По благословению Епископа Тарского и Тюкалинского Викентия
История
Саргатских храмов
Из «Омских епархиальных ведомостей» за 1907-1917 годы
мы узнаём историю открытия церквей и приходов Саргатского района.
Именно церкви играли большую роль в развитии образования населения нашего края.
мы узнаём историю открытия церквей и приходов Саргатского района.
Именно церкви играли большую роль в развитии образования населения нашего края.
Справочная книга Омской Епархии 1914г.
Запрос об открытии самостоятельной Омской епархии и выделении ее из Тобольской рассматривался еще на Соборе сибирских архипастырей в 1885 году.
Святейший Синод в 1895 году подал на Высочайшее рассмотрение доклад об учреждении самостоятельной Омской епархии. 18 февраля 1895 года он был утвержден Императором.
В Западной Сибири возникла новая Омско-Семипалатинская епархия.
В состав епархии вошли и церкви Тюкалинского уезда (куда входил Саргатский район).
Происходило быстрое заселение Омской епархии новыми поселками. В 1894 - 1904 годах в ней было построено около 100 церквей.
До образования Омской епархии в Саргатском районе было открыто 4 прихода.Самая старейшая приходская церковь в честь святого чудотворца Николая открыта в 1836 году в селе Саргатском на средства прихожан.
С 1868 года были построены церкви в честь Святой Троицы в селе Куртайлинское.
Святейший Синод в 1895 году подал на Высочайшее рассмотрение доклад об учреждении самостоятельной Омской епархии. 18 февраля 1895 года он был утвержден Императором.
В Западной Сибири возникла новая Омско-Семипалатинская епархия.
В состав епархии вошли и церкви Тюкалинского уезда (куда входил Саргатский район).
Происходило быстрое заселение Омской епархии новыми поселками. В 1894 - 1904 годах в ней было построено около 100 церквей.
До образования Омской епархии в Саргатском районе было открыто 4 прихода.Самая старейшая приходская церковь в честь святого чудотворца Николая открыта в 1836 году в селе Саргатском на средства прихожан.
С 1868 года были построены церкви в честь Святой Троицы в селе Куртайлинское.
В 1869 году в честь иконы Казанской Божьей Матери Баженово. В 1870 - в честь святого и чудотворного Николая в Черноозерье. Остальные 5 приходов были открыты после создания Омской епархии на средства фонда императора Александра III - Ново-Покровский, Александровский и Битиинский, на собственные средства - Верблюженский и Шипицинский.
В 1901 году селе Ново-Покровском построена церковь в честь апостола Архипа, в Верблюжье - в честь Покрова Святой Богородицы. В селе Александровское первая церковь была построена в 1902 году. В селе Битиинское в честь великомученика Дмитрия Солунского в 1905 году. Приход села Шипицино был выделен из Баженовского и Куртайлинского с 1 апреля 1907 года. Церковь однопрестольная в честь Архистратига Михаила была построена в 1900 году.
Относилось к Тюкалинскому уезду: с. Черноозерное, д. Черново, д. Андреевка (уличное - Мусино), п. Милютинский уличное – Теренкуль), д. Чистоозерное, д. Инберень (на 1879 год – д. Сосновка), д. Богданово, д. Горная, д. Чертайлы, д. Хохлово, д. Ильбяково.
В селе Черноозерском Карасукской волости (ныне Саргатского района):
Свято-Никольская однопрестольная деревянная на каменном фундаменте с колокольней церковь. Построена в 1870 году, освящена – в 1877 году. (у Скальского год постройки 1862).
В 1901 году селе Ново-Покровском построена церковь в честь апостола Архипа, в Верблюжье - в честь Покрова Святой Богородицы. В селе Александровское первая церковь была построена в 1902 году. В селе Битиинское в честь великомученика Дмитрия Солунского в 1905 году. Приход села Шипицино был выделен из Баженовского и Куртайлинского с 1 апреля 1907 года. Церковь однопрестольная в честь Архистратига Михаила была построена в 1900 году.
Относилось к Тюкалинскому уезду: с. Черноозерное, д. Черново, д. Андреевка (уличное - Мусино), п. Милютинский уличное – Теренкуль), д. Чистоозерное, д. Инберень (на 1879 год – д. Сосновка), д. Богданово, д. Горная, д. Чертайлы, д. Хохлово, д. Ильбяково.
В селе Черноозерском Карасукской волости (ныне Саргатского района):
Свято-Никольская однопрестольная деревянная на каменном фундаменте с колокольней церковь. Построена в 1870 году, освящена – в 1877 году. (у Скальского год постройки 1862).
Село Шипицино Баженовской волости:
Михаило-Архангельская однопрестольная деревянная с колокольней без фундамента церковь. Построена в 1900 году, освящена в 1901 году.
Село Саргатское Саргатской волости:
Свято-Николаевская однопрестольная деревянная на каменном фундаменте с колокольней церковь. Построена в 1836 году. Входили (приписаны): с. Саргатское, Интенис, д. Кушайлы, д. Сибирская Саргатка, д. Урусово, с. Посельская Саргатка.
Село Куртайлинское Баженовской волости:
Свято-Троицкая однопрестольная деревянная на каменном фундаменте. Построена в 1868 году. Входили (приписаны): с. Куртайлинское, д. Мало-Казанцево, д. Индеры, д. Плоское, д. Стерхово, д. Больше-Казанцево, с. Старо-Редькино, с. Калмакульская (уличное – Камнакульская, Чугунная), п. Новотроицкий (уличное – Неугомонный), Галицкий (Галицинский, уличное Егорьевский), с. Александровское, д. Ильбяково, д. Орловская.
Село Верблюжинское Любинской волости (ныне Саргатского района):
Богородице-Покровская однопрестольная деревянная на каменном фундаменте с колокольней церковь. Построена в 1901 году. Освящена 29 сентября 1901 года. Входили: с. Верблюжинское, д. Ильинка, с. Красноярское.
Село Битеинское Саргатской волости:
Свято-Димитриевская однопрестольная деревянная церковь. Построена в 1905 году вместо сгоревшей (первое здание было построено в 1890 году). Входили: с. Битеинское, д. Аксёново, д. Лежанка, д. Верх-Битеинское, д. Калачёвка, з-д Хаймовича, д. Верблюжинская, д. Горскин.
Село Баженово Баженовской волости:
Богородице-Казанская однопрестольная церковь. Последнее здание построено в 1869 году. В том же году освящена. (у Скальского – построена в 1864 году).
Михаило-Архангельская однопрестольная деревянная с колокольней без фундамента церковь. Построена в 1900 году, освящена в 1901 году.
Село Саргатское Саргатской волости:
Свято-Николаевская однопрестольная деревянная на каменном фундаменте с колокольней церковь. Построена в 1836 году. Входили (приписаны): с. Саргатское, Интенис, д. Кушайлы, д. Сибирская Саргатка, д. Урусово, с. Посельская Саргатка.
Село Куртайлинское Баженовской волости:
Свято-Троицкая однопрестольная деревянная на каменном фундаменте. Построена в 1868 году. Входили (приписаны): с. Куртайлинское, д. Мало-Казанцево, д. Индеры, д. Плоское, д. Стерхово, д. Больше-Казанцево, с. Старо-Редькино, с. Калмакульская (уличное – Камнакульская, Чугунная), п. Новотроицкий (уличное – Неугомонный), Галицкий (Галицинский, уличное Егорьевский), с. Александровское, д. Ильбяково, д. Орловская.
Село Верблюжинское Любинской волости (ныне Саргатского района):
Богородице-Покровская однопрестольная деревянная на каменном фундаменте с колокольней церковь. Построена в 1901 году. Освящена 29 сентября 1901 года. Входили: с. Верблюжинское, д. Ильинка, с. Красноярское.
Село Битеинское Саргатской волости:
Свято-Димитриевская однопрестольная деревянная церковь. Построена в 1905 году вместо сгоревшей (первое здание было построено в 1890 году). Входили: с. Битеинское, д. Аксёново, д. Лежанка, д. Верх-Битеинское, д. Калачёвка, з-д Хаймовича, д. Верблюжинская, д. Горскин.
Село Баженово Баженовской волости:
Богородице-Казанская однопрестольная церковь. Последнее здание построено в 1869 году. В том же году освящена. (у Скальского – построена в 1864 году).
Церкви в старожильческих сёлах: Увальной Битие, Саргатском, Баженово, Черноозерье были первыми на территории, занимаемой Саргатским районом.
Куртайлинская церковь
в честь Святой Живоначальной Троицы.
Куртайлинская церковь в честь Святой Живоначальной Троицы.
Постепенно число их увеличивалось. Все они были деревянные, однопрестольные, крыты жестью, церковь и колокольня «в одной связи», на кирпичном фундаменте (кроме Шипицынской – без фундамента). Однотипные, они выглядели все примерно так, как Куртайлинская.Такой запечатлена церковь Святой Троицы в 1947 году. Простояла она дольше других. В середине 50-х годов она уже была обезглавлена.
Такой запечатлена церковь Святой Троицы в 1947 году. Простояла она дольше других. В середине 50-х годов она уже была обезглавлена.
Свято-Никольская церковь в р.п. Саргатское
В «Справочной книге Омской епархии» за 1914 год ее составитель И. Голошубин пишет, что в Пос. Саргатке церковь в честь Святого Николая Чудотворца построена на средства прихожан в 1836 году, то есть спустя 72 года после основания села (1764 г.), но запись не доказательство того, что она была первой. Можно предположить – в этом крупном селе и раньше стояла церковь, которая со временем обвешала или сгорела, и на её месте построили новую. Либо до постройки церкви там находилась часовня. А место то находилось возле старейшего Саргатского кладбища.
По мнению краеведа М.И.Санькова о том, была ли у первых саргатчан своя церковь или всего лишь часовня, относящаяся к приходу Битиинской церкви, сведения надо искать в Тобольском архиве (Существует записка «Дело об избрании священника Николаевской церкви села Саргатского Омского ведомства 1813г. 4 сентября Омской округи Тюкалинского комиссариата Крупянской волости Саргатского села Николаевской церкви прихожане государственные крестьяне, Церковный староста Михайло Колотилов, сельский выборной Захар Спиридонов, Абрам, Спиридон и Гаврило Ивановы, Семен Прокопьев, Иван и Давыд Сапожниковы, Родион и Андрей Щукины, Изот Шульгин, Василий, Анисим и Федор Осиповы, Федот Колотилов, Федор Антонов, Никифор Даховской, Григорий и Иван Аристовы, Дмитрий Дуткин, Дмитрий Черных, Андрей Бормотов, Иван Решетников, Григорий Герасимов, Федор Киселев, Петр Решетников, Петр Милованов, Алексей Беликов, Василий Межен(н)ков, Иван Демин, Борис Арапов, Василий Карнаухов, Петр Беляев, Григорий Расторгуев, Никита Туркин, Федор Сластенинов, Матфей Галкин, Яков Пономарев, Николай Ткачев. Мы в общем нашем всех прихожан собрании согласили дать сей выбор сего прихода крестьянину Ивану Орловскому»).
Рядом с крестами древнего кладбища на фоне тёмной зелени огромных берёз церковь смотрелась внушительно. Сейчас на этом месте торговая площадь и кинотеатр.
В журнале «Фавор» №1 (2013 г.,) даётся описание Саргатской церкви, какой она запомнилась старожилам. Церковь была деревянная, высокая, стены были сделаны из бруса и облицованы плашками небесно-голубого цвета, купола и кресты позлащённые, вход со стороны ул. Кооперативной. Храм состоял из двух приделов и алтаря: в первом – крестили людей, во втором – отпевали. Вход был со стороны улицы Кооперативной. По воспоминаниям Максименко Александры Сергеевны, 1925 года рождения, жительницы д. Кушайлы Саргатского района, в Саргатской церкви они детьми ходили смотреть на «гроб с восковым человеком», что дает основание предполагать, что в храме могли находиться святые мощи.
По мнению краеведа М.И.Санькова о том, была ли у первых саргатчан своя церковь или всего лишь часовня, относящаяся к приходу Битиинской церкви, сведения надо искать в Тобольском архиве (Существует записка «Дело об избрании священника Николаевской церкви села Саргатского Омского ведомства 1813г. 4 сентября Омской округи Тюкалинского комиссариата Крупянской волости Саргатского села Николаевской церкви прихожане государственные крестьяне, Церковный староста Михайло Колотилов, сельский выборной Захар Спиридонов, Абрам, Спиридон и Гаврило Ивановы, Семен Прокопьев, Иван и Давыд Сапожниковы, Родион и Андрей Щукины, Изот Шульгин, Василий, Анисим и Федор Осиповы, Федот Колотилов, Федор Антонов, Никифор Даховской, Григорий и Иван Аристовы, Дмитрий Дуткин, Дмитрий Черных, Андрей Бормотов, Иван Решетников, Григорий Герасимов, Федор Киселев, Петр Решетников, Петр Милованов, Алексей Беликов, Василий Межен(н)ков, Иван Демин, Борис Арапов, Василий Карнаухов, Петр Беляев, Григорий Расторгуев, Никита Туркин, Федор Сластенинов, Матфей Галкин, Яков Пономарев, Николай Ткачев. Мы в общем нашем всех прихожан собрании согласили дать сей выбор сего прихода крестьянину Ивану Орловскому»).
Рядом с крестами древнего кладбища на фоне тёмной зелени огромных берёз церковь смотрелась внушительно. Сейчас на этом месте торговая площадь и кинотеатр.
В журнале «Фавор» №1 (2013 г.,) даётся описание Саргатской церкви, какой она запомнилась старожилам. Церковь была деревянная, высокая, стены были сделаны из бруса и облицованы плашками небесно-голубого цвета, купола и кресты позлащённые, вход со стороны ул. Кооперативной. Храм состоял из двух приделов и алтаря: в первом – крестили людей, во втором – отпевали. Вход был со стороны улицы Кооперативной. По воспоминаниям Максименко Александры Сергеевны, 1925 года рождения, жительницы д. Кушайлы Саргатского района, в Саргатской церкви они детьми ходили смотреть на «гроб с восковым человеком», что дает основание предполагать, что в храме могли находиться святые мощи.
Печать Саргатской церкви Святого Николая Чудотворца
Внутри церковной ограды надгробья над могилами священников. Справа от входа сторожка, в которой продавали иконы, нательные крестики, свечи, книги. Церковный сторож, трапезник по-сибирски, постоянно находился на службе, ибо в старину тоже водились святотатцы, могущие ограбить храм.
Саргатская церковь и колокольня стояли на общем кирпичном фундаменте. Через 77 лет после постройки И. Голошубин записал, что она «прочна, вместительна и утварью достаточна».
Везде, за исключением переселенческих посёлков, церкви и часовни построены прихожанами на свои деньги. Кроме того, они обязывались обеспечить причт жильём.
При храме служили: священник, псаломщик, диакон. В Пос. Саргатке дом священника состоял из трёх комнат и кухни, крыт жестью. Псаломщик жил в пятистенке (кухня, комната). Доход прихода был примерно 300-400 рублей в год. Доход складывался от: жалования из казны; преподавания в школах Закона Божия, а так же сбора хлеба на Рождество и Пасху. Так же в Саргатском Храме священнослужитель вёл записи в метрической книге, в которую заносились сведения «о родившихся, браком сочетавшихся и умерших». После заполнения такой книги, сделанные записи проверялись в Тобольске или Омске, и она возвращалась «для хранения в церковном архиве».
В 1913 году священником служил Сивиллов Андрей Викторович, сын потомственного почётного гражданина, окончил духовную семинарию, пребывал на сём месте с 1905 года. Ему 31 год, женат, двое детей. Псаломщик 71-летний Карпов Михаил Андреевич, сын пономаря, женат вторым браком, окончил два класса Тобольского духовного училища, на сём месте с 1861 года (52 года). Человек заслуженный: имел стихарь (церковное облачение дьяконов и дьячков, длинное платье с широкими рукавами, обычно парчовое), носил на Анненской ленте нашейную медаль. Вот такие заслуженные люди окормляли саргатских прихожан сто лет назад.
Саргатская церковь и колокольня стояли на общем кирпичном фундаменте. Через 77 лет после постройки И. Голошубин записал, что она «прочна, вместительна и утварью достаточна».
Везде, за исключением переселенческих посёлков, церкви и часовни построены прихожанами на свои деньги. Кроме того, они обязывались обеспечить причт жильём.
При храме служили: священник, псаломщик, диакон. В Пос. Саргатке дом священника состоял из трёх комнат и кухни, крыт жестью. Псаломщик жил в пятистенке (кухня, комната). Доход прихода был примерно 300-400 рублей в год. Доход складывался от: жалования из казны; преподавания в школах Закона Божия, а так же сбора хлеба на Рождество и Пасху. Так же в Саргатском Храме священнослужитель вёл записи в метрической книге, в которую заносились сведения «о родившихся, браком сочетавшихся и умерших». После заполнения такой книги, сделанные записи проверялись в Тобольске или Омске, и она возвращалась «для хранения в церковном архиве».
В 1913 году священником служил Сивиллов Андрей Викторович, сын потомственного почётного гражданина, окончил духовную семинарию, пребывал на сём месте с 1905 года. Ему 31 год, женат, двое детей. Псаломщик 71-летний Карпов Михаил Андреевич, сын пономаря, женат вторым браком, окончил два класса Тобольского духовного училища, на сём месте с 1861 года (52 года). Человек заслуженный: имел стихарь (церковное облачение дьяконов и дьячков, длинное платье с широкими рукавами, обычно парчовое), носил на Анненской ленте нашейную медаль. Вот такие заслуженные люди окормляли саргатских прихожан сто лет назад.
Фотография священника Андрея Севиллова
страницы из Библии с подписью Саргатского священника
Для причта было выстроено обществом три дома. У саргатского священника он был крыт железом и состоял из трёх комнат и кухни. Псаломщик жил в ветхом пятистенке. Дрова они заготавливали в своих угодьях или, как в Баженово, покупали по 3 - 4 рубля за погонную сажень. Часть угодий саргатский священник и его подчинённые использовали для своих нужд, часть пашни сдавали в аренду за 3 рубля за десятину. До сих пор на сельхозкартах возле каждого села обозначены поповский лес, грива, поле.
Богатые крестьяне засевали «разным хлебом» до 60-ти десятин, бедные до двух. В приходе работали 6 маслодельных заводов. В самой Саргатке, кроме водяных и ветряных мельниц, была одна паровая. Торговали 3 мелочные лавки, одна пивная, имелись склад земледельческих орудий, кузнечно-слесарная мастерская, 26 – 28 октября собиралась Димитриевская ярмарка. Побочным занятием было рыболовство, этим делом, кроме любителей, профессионально занимались несколько промышленников. Медпомощь в том году оказывал приезжающий фельдшер. Ближайшая больница находилась в Баженово. В приходе работали две одноклассные министерские школы в Пос.Саргатке и в Сиб.Саргатке. Церковноприходских школ, народных библиотек, чайных в приходе не имелось. Через село протекает речка, но питьевую воду саргатчане привозили из озёр и даже Иртыша. В старину почти все сельские церкви и часовни сооружали из дерева.
В 1917 году на службу в Храм св. Николая Чудотворца пришли: новый священнослужитель о. Арсений Петров, диакон - Федот Прокопьев, клирос в составе Мити Галактионова - певчего, Даши Проковьевой, Лизы и Дарьи Проковьевых, Евдокии Гришановой, Федосьи Аристовой; звонарь – вдовец Геннадий Смирнов; и Дунья Гришанова, которая пекла просфоры для храма.
Вокруг храма была огромная ограда, в которой находились могилы двух священников (сейчас неизвестно место их расположения, т.к. при разрушении храма всё сравняли с землёй).
В 1934 году в Саргатском храме Николая Чудотворца сбросили колокола.
Верующие прихожане всеми силами пытались сохранить свой храм и защитить свою веру, но на заседании Саргатского райисполкома в сентябре 1936 года в протоколе записали: «…Религия вредна. Это опиум для народа. Церковь закрыть…»
В этом же году Саргатский храм Святителя Николая Чудотворца приспособили под главный клуб района. Когда церковь стали переоборудовать под клуб, вся дорогая утварь ушла в город на переплавку, иконы выбрасывались в огонь, некоторые иконы удалось спасти, вышедшим на защиту храма, прихожанам. И потом, к уже разоренному храму, приходили верующие и молились, за что по доносу были арестованы НКВД и впоследствии по решению «тройки» были расстреляны.
Большинство церковнослужителей привлекались «за ведение пропаганды и агитации, содержащих призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской Власти», и осуждены были по ст.58 п.10 УК РСФСР (“враги народа”). Среди них оказался и бывший служитель Саргатской церкви Левин Максим Лаврентьевич, работавший на момент ареста дворником в Омске, он был расстрелян.
На многих православных писались доносы, причём своими же местными. Как правило, арестовывали по ст.58, увозили в НКВД и расстреливали. Для того чтобы сфабриковать дело нужно было обвинение. И тогда следствием создаётся легенда об «Офицерско-повстанческой организации Тарского округа», у которой якобы имелись районные филиалы, создавшие на местах повстанческие ячейки. Воспользовавшись таким предлогом, можно было смело начинать репрессии против «врагов народа».
Организатором «Саргатского филиала» записали священника Алексея Петрова. «23 сентября омская тройка вынесла приговор тридцати участникам саргатской «повстанческой организации»». К расстрелу было приговорено 17 человек, 11 человек отправлено в концлагеря сроком на 10 лет каждый, к 8 годам приговорены двое. Кровавый конвейер работал бесперебойно. Советская власть наводила свой порядок.
Два десятилетия в стенах храма показывали кино, танцевали, устраивали постановки художественной самодеятельности, проводили собрания, на втором этаже размещалась библиотека, показывали кино. Церковную ограду убрали, могилы саргатских священников сравняли с землёй. Затем в помещении бывшего храма организовали склады.
Так продолжалось до конца 50-х годов, пока на южной окраине Саргатки не построили здание районного дома культуры (РДК) на постройку которого были использованы в том числе и бревна с разобранной Свято-Никольской церкви. На её месте посадили сосенки. На месте бывшего храма на площадке был установлен цементный памятник советскому солдату – освободителю Европы от фашизма, но сделан он был не качественно, да ещё и постоянно кренился, угрожая завалиться набок. Потом, чтобы скульптуру удержать, в землю вогнали железный штырь, но и это не помогло. После того, как на ул. Октябрьской, возле административных зданий в мемориальном сквере зажгли вечный огонь, бетонную скульптуру убрали - солдата уронили и увезли в неизвестном направлении, и на том месте сегодня стоит красивая деревянная церковь.
Житель р.п. Саргатское Александр вспоминает, что примерно в 1959-60 году ломали бывшую церковь (тогда уже склады). Ему тогда было 6 лет. Он помнит, что церковь была деревянная – брусовая (брус крупный), сколько куполов – не помнит, а фундамент был кирпичный, причём кирпич был очень крепким и когда его бросали на другие кирпичи, он не откалывался и не крошился. Глубина подвала была под 3 метра, судя по тому, что средний рост человека 170 см, а уровень края подвала был ещё около метра над головой разбирающих. Фундамент мощный: глубиной 3 метра, а в ширину 1 метр.
Разбирали по указанию. Руководил и распоряжался продажей кирпича тем, кто хотел его купить, тогдашний председатель РайПо. Он заведовал складами и магазинами (мальчику запомнилось его одеяние белые бурки и полушубок, белая папаха сильно отличалось от одежды обычных людей).
Богатые крестьяне засевали «разным хлебом» до 60-ти десятин, бедные до двух. В приходе работали 6 маслодельных заводов. В самой Саргатке, кроме водяных и ветряных мельниц, была одна паровая. Торговали 3 мелочные лавки, одна пивная, имелись склад земледельческих орудий, кузнечно-слесарная мастерская, 26 – 28 октября собиралась Димитриевская ярмарка. Побочным занятием было рыболовство, этим делом, кроме любителей, профессионально занимались несколько промышленников. Медпомощь в том году оказывал приезжающий фельдшер. Ближайшая больница находилась в Баженово. В приходе работали две одноклассные министерские школы в Пос.Саргатке и в Сиб.Саргатке. Церковноприходских школ, народных библиотек, чайных в приходе не имелось. Через село протекает речка, но питьевую воду саргатчане привозили из озёр и даже Иртыша. В старину почти все сельские церкви и часовни сооружали из дерева.
В 1917 году на службу в Храм св. Николая Чудотворца пришли: новый священнослужитель о. Арсений Петров, диакон - Федот Прокопьев, клирос в составе Мити Галактионова - певчего, Даши Проковьевой, Лизы и Дарьи Проковьевых, Евдокии Гришановой, Федосьи Аристовой; звонарь – вдовец Геннадий Смирнов; и Дунья Гришанова, которая пекла просфоры для храма.
Вокруг храма была огромная ограда, в которой находились могилы двух священников (сейчас неизвестно место их расположения, т.к. при разрушении храма всё сравняли с землёй).
В 1934 году в Саргатском храме Николая Чудотворца сбросили колокола.
Верующие прихожане всеми силами пытались сохранить свой храм и защитить свою веру, но на заседании Саргатского райисполкома в сентябре 1936 года в протоколе записали: «…Религия вредна. Это опиум для народа. Церковь закрыть…»
В этом же году Саргатский храм Святителя Николая Чудотворца приспособили под главный клуб района. Когда церковь стали переоборудовать под клуб, вся дорогая утварь ушла в город на переплавку, иконы выбрасывались в огонь, некоторые иконы удалось спасти, вышедшим на защиту храма, прихожанам. И потом, к уже разоренному храму, приходили верующие и молились, за что по доносу были арестованы НКВД и впоследствии по решению «тройки» были расстреляны.
Большинство церковнослужителей привлекались «за ведение пропаганды и агитации, содержащих призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской Власти», и осуждены были по ст.58 п.10 УК РСФСР (“враги народа”). Среди них оказался и бывший служитель Саргатской церкви Левин Максим Лаврентьевич, работавший на момент ареста дворником в Омске, он был расстрелян.
На многих православных писались доносы, причём своими же местными. Как правило, арестовывали по ст.58, увозили в НКВД и расстреливали. Для того чтобы сфабриковать дело нужно было обвинение. И тогда следствием создаётся легенда об «Офицерско-повстанческой организации Тарского округа», у которой якобы имелись районные филиалы, создавшие на местах повстанческие ячейки. Воспользовавшись таким предлогом, можно было смело начинать репрессии против «врагов народа».
Организатором «Саргатского филиала» записали священника Алексея Петрова. «23 сентября омская тройка вынесла приговор тридцати участникам саргатской «повстанческой организации»». К расстрелу было приговорено 17 человек, 11 человек отправлено в концлагеря сроком на 10 лет каждый, к 8 годам приговорены двое. Кровавый конвейер работал бесперебойно. Советская власть наводила свой порядок.
Два десятилетия в стенах храма показывали кино, танцевали, устраивали постановки художественной самодеятельности, проводили собрания, на втором этаже размещалась библиотека, показывали кино. Церковную ограду убрали, могилы саргатских священников сравняли с землёй. Затем в помещении бывшего храма организовали склады.
Так продолжалось до конца 50-х годов, пока на южной окраине Саргатки не построили здание районного дома культуры (РДК) на постройку которого были использованы в том числе и бревна с разобранной Свято-Никольской церкви. На её месте посадили сосенки. На месте бывшего храма на площадке был установлен цементный памятник советскому солдату – освободителю Европы от фашизма, но сделан он был не качественно, да ещё и постоянно кренился, угрожая завалиться набок. Потом, чтобы скульптуру удержать, в землю вогнали железный штырь, но и это не помогло. После того, как на ул. Октябрьской, возле административных зданий в мемориальном сквере зажгли вечный огонь, бетонную скульптуру убрали - солдата уронили и увезли в неизвестном направлении, и на том месте сегодня стоит красивая деревянная церковь.
Житель р.п. Саргатское Александр вспоминает, что примерно в 1959-60 году ломали бывшую церковь (тогда уже склады). Ему тогда было 6 лет. Он помнит, что церковь была деревянная – брусовая (брус крупный), сколько куполов – не помнит, а фундамент был кирпичный, причём кирпич был очень крепким и когда его бросали на другие кирпичи, он не откалывался и не крошился. Глубина подвала была под 3 метра, судя по тому, что средний рост человека 170 см, а уровень края подвала был ещё около метра над головой разбирающих. Фундамент мощный: глубиной 3 метра, а в ширину 1 метр.
Разбирали по указанию. Руководил и распоряжался продажей кирпича тем, кто хотел его купить, тогдашний председатель РайПо. Он заведовал складами и магазинами (мальчику запомнилось его одеяние белые бурки и полушубок, белая папаха сильно отличалось от одежды обычных людей).
Встреча Высокопреосвященнейшего Феодосия Митрополита Омского и Тарского в р.п. Саргатское.
Помнит Александр, как домой с места разбора церкви отец приносил журналы «Крокодил», а однажды принёс найденный там барабанный револьвер и три пачки патронов. Револьвер был весь густо в солидоле и завёрнут в ткань. Патроны сын потихоньку таскал и с пацанами кидал в костёр. Узнав об этом, отец позвал сына, сказал «смотри», и этот пистолет и патроны выбросил в туалет.
В 1975-76 году отец выстругал большой деревянный крест и установил его на месте, где когда-то стояла церковь. Никому ничего не объясняя, молча.
Крест, установленный П.Е. Гондаренко, достоял до начала строительства на этом месте храма. Теперь на месте, где более века была первая церковь, стоит храм Святых Цесаревичей Дмитрия Угличского и Новомученника Алексия Романова. Построена эта церковка, украшение Саргатки, благодаря энергии и на средства прихожанки Марии Дмитриевны Слободчиковой.
В годы последней четверти века по всей России восстанавливаются старые храмы, возносятся новые. Почти в каждом селе и в некоторых деревнях стоят православные церкви или часовни, молитвенные дома, поклонные кресты
Возрождение началось в 90-е годы. Инвалид войны Ефим Терентьевич Дюндюков был у его истоков. Первый в Саргатке молитвенный дом открыли в старинном здании, бывшем ранее милицией (угол улиц Трактовой и Советской), в комнате, где прежде размещалась газовая служба. Старостой стал Ефим Терентьевич, он с активистами собрал сотни подписей под обращением в Саргатский райисполком с просьбой о содействии в строительстве церкви. Миряне делали пожертвования. Верующие предлагали построить церковь в Саргатке на том месте, где раньше стояло здание старой церкви приспособленной под клуб. Под заявлением властям стояло более 200 подписей людей разных поколений. Народную инициативу поддержал Митрополит Омский и Тарский Феодосий.
Местное самоуправление, пришедшее на смену райисполкому, предложило верующим передать под церковь здание дома культуры. Такой вариант оказался приемлемым для всех. В 1991 году зарегистрирован приход Храм. Св. Николая Чудотворца.
Случайностей не бывает: в 30-е годы старинную Саргатскую церковь переоборудовали под клуб, а спустя более полувека вместо районного дома культуры красуется православная церковь в честь Святителя Николая Чудотворца.
В 1975-76 году отец выстругал большой деревянный крест и установил его на месте, где когда-то стояла церковь. Никому ничего не объясняя, молча.
Крест, установленный П.Е. Гондаренко, достоял до начала строительства на этом месте храма. Теперь на месте, где более века была первая церковь, стоит храм Святых Цесаревичей Дмитрия Угличского и Новомученника Алексия Романова. Построена эта церковка, украшение Саргатки, благодаря энергии и на средства прихожанки Марии Дмитриевны Слободчиковой.
В годы последней четверти века по всей России восстанавливаются старые храмы, возносятся новые. Почти в каждом селе и в некоторых деревнях стоят православные церкви или часовни, молитвенные дома, поклонные кресты
Возрождение началось в 90-е годы. Инвалид войны Ефим Терентьевич Дюндюков был у его истоков. Первый в Саргатке молитвенный дом открыли в старинном здании, бывшем ранее милицией (угол улиц Трактовой и Советской), в комнате, где прежде размещалась газовая служба. Старостой стал Ефим Терентьевич, он с активистами собрал сотни подписей под обращением в Саргатский райисполком с просьбой о содействии в строительстве церкви. Миряне делали пожертвования. Верующие предлагали построить церковь в Саргатке на том месте, где раньше стояло здание старой церкви приспособленной под клуб. Под заявлением властям стояло более 200 подписей людей разных поколений. Народную инициативу поддержал Митрополит Омский и Тарский Феодосий.
Местное самоуправление, пришедшее на смену райисполкому, предложило верующим передать под церковь здание дома культуры. Такой вариант оказался приемлемым для всех. В 1991 году зарегистрирован приход Храм. Св. Николая Чудотворца.
Случайностей не бывает: в 30-е годы старинную Саргатскую церковь переоборудовали под клуб, а спустя более полувека вместо районного дома культуры красуется православная церковь в честь Святителя Николая Чудотворца.
Памятник Солдату-победителю на месте Свято-Никольской церкви
в р.п. Саргатское. Конец 1970-х годов.
Храм в честь царственных страстотерпцев цесаревичей Российских
Димитрия Угличского и Алексия Романова
В 1993 г. по благословению Митрополита Омского и Тарского Высокопреосвященнейшего Феодосия начались богослужения в здании бывшего клуба, безвозмездно переданного властями с прилегающим участком земли в 3,75 г. Одновременно шла реконструкция здания.
В настоящее время настоятелем Саргатского Свято-Никольского храма является игумен Серафим.
Игумен Серафим (Максимов) говорит, что церкви строятся миром. Люди помогают кто, чем может: одни деньгами, другие материалами, а кто вкладывает свой труд. Например, колокольню в Саргатской церкви строили акционеры общества «Сибирь», колокола отлили москвичи на заводе ЗИЛ, там, где изготовили колокола для храма Христа Спасителя. Купол «пожертвовали люди добрые из Челябинска», и теперь издали над берёзками виден православный крест и под ним горит в солнечных лучах позлащённая луковка купола.
В настоящее время настоятелем Саргатского Свято-Никольского храма является игумен Серафим.
Игумен Серафим (Максимов) говорит, что церкви строятся миром. Люди помогают кто, чем может: одни деньгами, другие материалами, а кто вкладывает свой труд. Например, колокольню в Саргатской церкви строили акционеры общества «Сибирь», колокола отлили москвичи на заводе ЗИЛ, там, где изготовили колокола для храма Христа Спасителя. Купол «пожертвовали люди добрые из Челябинска», и теперь издали над берёзками виден православный крест и под ним горит в солнечных лучах позлащённая луковка купола.
Установление купола на приделе в честь Священномученика
Сильвестра Омского
Расходы на строительство храма в честь Славных всехвальных 12 Апостолов и организацию работ взял на себя генеральный директор комбината строительных материалов «Сибирский железобетон» Михаил Петрович Ольшанский. Он родился и вырос в Саргатке, в эти леса ходил с друзьями за грибами и ягодами. Бывая на родине, он испытывает светлую грусть, на местном кладбище похоронены его родители. В память о них и всех покоящихся здесь построен этот малый храм. (см. «К новым рубежам» 30.04. 2004г.)
11 апреля 2006 года приход решением Священного Синода приход преобразован в Свято-Никольский мужской монастырь, настоятелем был назначен иеромонах Серафим Максимов
В храмовом здании – два Святых престола: Святителя Николая Мирликийского Чудотворца и Священномученика Сильвестра архиепископа Омского.
При монастыре действуют: библиотека, воскресная школа для детей и взрослых, просветительский центр «Благовещение» при нём «Мамина школа» и общественная организация «Родительский комитет», столовая для нуждающихся.
По благословению правящего Архиерея и при поддержке Правительства Омской области в Саргатском районе каждый год проводится летняя оздоровительная смена «Преображение» для детей Воскресных школ Омской митрополии, ежегодно в лагере отдыхают 250 детей, там же совершаются богослужения.
В г. Омске при Епархиальном училище два дня каждую неделю для детей и молодёжи действует клуб «Преображение».
11 апреля 2006 года приход решением Священного Синода приход преобразован в Свято-Никольский мужской монастырь, настоятелем был назначен иеромонах Серафим Максимов
В храмовом здании – два Святых престола: Святителя Николая Мирликийского Чудотворца и Священномученика Сильвестра архиепископа Омского.
При монастыре действуют: библиотека, воскресная школа для детей и взрослых, просветительский центр «Благовещение» при нём «Мамина школа» и общественная организация «Родительский комитет», столовая для нуждающихся.
По благословению правящего Архиерея и при поддержке Правительства Омской области в Саргатском районе каждый год проводится летняя оздоровительная смена «Преображение» для детей Воскресных школ Омской митрополии, ежегодно в лагере отдыхают 250 детей, там же совершаются богослужения.
В г. Омске при Епархиальном училище два дня каждую неделю для детей и молодёжи действует клуб «Преображение».
Храм в честь Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца
Богослужение в Саргатском Свято-Никольском храме
с Высокопреосвященнейшим Феодосием Митрополитом Омским и Тарским
Архиерейская служба с Преосвященнейшим Савватием
епископом Тарским и Тюкалинским в Саргатском храме
В 2019 году поселок Саргатское отметил свой 255-летний юбилей.
С историей Саргатки тесно связана история
Саргатского Свято-Никольского храма.
